La meva casa

és la teva casa.

La meva vida és la teva vida.

La meva casa és

el meu lloc en el món:

El món de la gent que estima,

el món de la gent que lluita.

el món de la gent

que encara somnia.

La nostra casa és la vostra casa:

per compartir i per no defallir,

per estimar i per perdonar,

per confiar i per acollir.

La nostra casa s´il.lumina a la nit

i en ella hi trobem l´escalfor del sol.

Al llarg dels 25 anys d’història de la Fundació Marianao hi ha un fil conductor que ha estat present en el dia a dia del nostre treball. Ens referim a la “construcció de la comunitat”.

I això ho diem amb tota honestedat i fermesa, perquè ens hem negat sempre a esdevenir una “institució prestadora de serveis” que, de manera submisa davant els poders, exerceix la seva “acció social-caritativa” com si fóssim els moderns “herois ciutadans”, fins i tot reconeguts i premiats… que fan callar el clam de les persones empobrides i, alhora, les consciències institucionals responsables de l’eradicació de la pobresa i l’exclusió.

UNA COMUNITAT QUE “RE-CORDA” LA SEVA HISTÒRIA

I a punt de celebrar els 25 anys, convé tornar a fer memòria de les nostres arrels. La paraula “recordar” prové del llatí, de la unió de dues paraules: “re-cordar”. És a dir, “tornar a passar pel cor”, “rebobinar pel cor”… Tenim necessitat de fer memòria d’on venim, però no tan sols per fruir de la nostra “èpica històrica”, sinó sobre tot per contaminar-nos d’aquell impuls ètic i utòpic que sempre ha estat present en les persones i els projectes de la nostra Comunitat.

Han estat moltes les iniciatives que hem promogut des de la Fundació Marianao per convocar, acompanyar, organitzar… a la comunitat, en els diversos àmbits de treball i en els diferents sectors socials. Ens ha mogut, d’una banda, una actitud de rebel·lia, personal i col·lectiva, experimentant les fiblades al nostre cor en sentir el clamor de moltes persones, amb noms i cognoms, que patien i pateixen diversitat d’injustícies en la seva pròpia pell. I per això, no hem esperat a què l’Administració resolgués els problemes; nosaltres ens hem posat en camí per donar resposta a les necessitats socials.

Cal recordar que l’edifici de la Fundació esdevé el símbol d’aquesta actitud vital: Un grup de joves ”pre-ocupats” pels infants i joves del seu barri, “ocupen un edifici” i el rehabiten, per “ocupar-se d’ells”, creant alternatives que vertebren a tota la comunitat”.

MARIANAO: UNA COMUNITAT QUE SOMNIA, LLUITA I ESTIMA

Avui, l’arbre de la Fundació Marianao ha crescut, gràcies a unes potents arrels que sostenen amb força i vitalitat aquesta institució que, malgrat alguns moments de crisi interna o externa, sempre ha ressorgit amb més força que abans. Com ha estat això? A Marianao diem sovint: El que ens caracteritza no és tant el “què fem”, sinó més aviat el “com ho fem”, es a dir, l’estil de la nostra acció, la nostra manera peculiar d’estar en el món.

COMUNITAT DE MARIANAO: “EL NOSTRE LLOC EN EL MÓN ON PODEM FER REALITAT LES PETITES UTOPIES COMPARTIDES”

I aquesta comunitat organitzada ha estat capaç d’”empoderar-se”, esdevenint protagonista activa en la història d’un barri i d’una ciutat. Una comunitat que ha estat capaç de crear una “estructura de poder comunitari” on les persones “poden” canviar la seva realitat. On les persones, de manera personal i també comunitària, “poden” fer realitat els somnis compartits.

La nostra Fundació Marianao, al llarg d´aquests anys, ha promogut projectes i serveis socioeducatius adreçats a la infància i la joventut, persones adultes i amb caràcter general, a la població de la ciutat, incidint de manera especial en els col·lectius en situació de risc i vulnerabilitat social. Uns projectes que, sobre tot, han ajudat a vertebrar la construcció d’una comunitat on les persones en són veritablement les seves protagonistes.

Hem estat capaços de construir una comunitat que, defugint de personalismes, ha apostat per la construcció d’un model de socialització del lideratge, superant les dificultats, i dotant-nos d’instruments participatius per fomentar el protagonisme, l’autogestió i la participació de tothom.

A la comunitat de Marianao el concepte “treball comunitari” no és una idea, ni tan sols una metodologia. A Marianao “no fem treball comunitari”. A Marianao “som comunitat” i treballem per millorar-la i enfortir-la, des de dins. Per això, les persones que formem part de la comunitat de Marianao hi trobem en ella, de manera significativa, “el nostre lloc en el món on podem fer realitat les petites utopies compartides”.

LA FUNDACIÓ MARIANAO, PATRIMONI POPULAR DE SANT BOI

La Fundació Marianao ha jugat un paper rellevant també en la història de la nostra ciutat al llarg d’aquests vint-i-cinc anys. La seva intervenció ha estat molt important en les politiques socials, juvenils, culturals, urbanístiques i mediambientals. Així mateix, ha tingut i té un paper cabdal a la nostra ciutat, per l’enfortiment d’un teixit associatiu compromès amb el benestar dels santboians i santboianes, especialment d’aquells i aquelles que tenen més dificultats.

Actualment, la Fundació Marianao té un rellevant paper institucional, polític, cultural i social, a nivell de la ciutat de Sant Boi i comarca del Baix Llobregat. La Fundació Marianao, per les seves característiques històriques, està profundament arrelada als interessos populars, a la defensa dels sectors més empobrits de la nostra ciutat, al foment de la participació ciutadana activa; arrelada a la promoció de la consciència crítica, solidaria i participativa de les persones, a la transformació de les estructures que generen pobresa i exclusió social. Avui en dia, podem dir amb satisfacció: “La Fundació Marianao no pertany a algú en concret, és de tothom. Són tantes les persones, entitats i institucions… que l´han fet possible! Per això diem, la Fundació Marianao és patrimoni del poble de Sant Boi i, especialment, dels sectors més empobrits i vulnerables de la nostra ciutat”.

Impacto de la actual crisis económica en las personas y familias inmigradas

En la actual situación de crisis galopando, dónde las cifras del paro no dejan de aumentar afectando toda la población, queremos llamar la atención sobre los efectos en los colectivos inmigrados a nuestro hogar, uno de los que más están sufriendo la crisis, con unas connotaciones propias, añadidas a las que son comunes a todos los trabajadores. Queremos poner a la luz pública algunas de estas situaciones más lacerantes que se están viviendo:

El paro, con datos del final del primer trimestre de 2009 en Catalunya, es de 498.352, de los cuales 105.750 son extranjeros (125.4% de incremento del paro interanual en extranjeros, mientras que entre la población catalana el incremento es del 60.4% (fuente: Departamento de trabajo de la Generalitat de Catalunya)). Esto indica la dureza con que está afectando a este colectivo, lo cual está produciendo una situación de verdadera regresión en el proyecto migratorio de muchos, que ya habían conseguido una relativa estabilidad laboral, social y familiar, y que se manifiesta de diferentes maneras:

- La imposibilidad de continuar el pago de las hipotecas de las viviendas, hace que se abandonen los pisos y se vuelva al alquiler de habitaciones; o se entra en una larga vía judicial, durante la cual van aumentando los intereses!

- El enorme crecimiento de demandas básicas a entidades sociales (alimentos, ropa, pago alquileres, luz, agua…) que producen una sobresaturació en las dichas entidades.

- El no poder pagar el material y los comedores a las escuelas.

- Muchos que habían empezado un pequeño negocio, los deben dejar por no poder hacer frente a los gastos…

- El envío de hijos al país de origen, cuando se había conseguido el reagrupamiento familiar.

- La imposibilidad de renovar la tarjeta de residencia y trabajo, por no tener trabajo al momento de la renovación (la denominada “irregularidad sobrevenida”), volviendo a situaciones de irregularidad legal y haciendo que el número de personas con papeles pero sin trabajo vaya aumentando.

- En este contexto, la posibilitado de obtener la regularización por arraigo es prácticamente imposible, porque no hay ofertas de contrato de trabajo.

- El hecho de no contar con el cojín familiar, como los desempleados nativos, hace más insostenible la situación de muchas familias.

- Los hombres están sufriendo con más fuerza esta situación porque los sectores dónde trabajaban son los más afectados; y las mujeres, a través del trabajo doméstico y la cura de personas grandes o enfermas, son las que aguantan muchas familias, siendo las únicas que trabajan, aun cuando también se está notando una recesión en este campo, dado que las familias no pueden enviar personas a residencias o reducen las horas de atención, y esto repercute en las trabajadoras de este ámbito laboral, ocupado mayoritariamente por extranjeras.

- El colectivo subsahariano es el más castigado de todos, abocado a la subsistencia del “top manta”.

- Esta situación provoca, lógicamente, malestar a las familias y se agrava la tensión entre padres y jóvenes adolescentes, reagrupados a menudo contra su voluntad y con dificultados de adaptación al país.
En este contexto, constatamos que las personas no piensan, mayoritariamente, en el regreso al propio país, pues ya han empezado a poner raíces en nuestra casa y, además, el entorno social de sus países no es mejor que el nuestro; que la precariedad de los trabajos y la economía sumergida está creciente, puesto que muchos dicen “mejor esto que nada, al menos tenemos esto…”, apareciendo situaciones de auténtico abuso, factor este que afecta a todo el mundo y no sólo a los inmigrantes.

Por otro lado, ante esta situación hace falta alertar del peligro que proliferen los discursos y las políticas que tienden a reducir las personas inmigradas a la pura categoría de mano de obra, la entrada o presencia de la cual supuestamente haría falta ajustar simplemente a las necesidades laborales de cada momento de nuestra sociedad. Discursos que presenten los inmigrantes como culpables y chivos expiatorios de la situación y políticas marcadas o condicionadas por estos.

Como entidades cristianas queremos recordar y subrayar la dignidad de toda persona, la prioridad del trabajo sobre el capital, el destino universal de los bienes y el bien común como principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia, que encuentran su fundamento en Jesucristo. La fraternidad va más allá de la ley, es especialmente necesaria en tiempo de crisis y hace falta asumir las consecuencias personales, sociales y políticas.

Es por todo esto, que la Plataforma de entidades cristianas con la inmigración quiere pedir:

1. A los poderes públicos

- Que se priorice de forma absoluta la búsqueda y aplicación de mecanismos que eviten una agravación de la actual crisis económica y del paro en particular, a partir de medidas que fomenten un modelo económico más basado en la economía social y el respeto al medio ambiente.

- Delante del gravíssim incremento del paro y la exclusión social, que se elaboren urgentemente planos generales de actuación de atención social a las personas y familias que se encuentran o están cayendo en situación de exclusión social o de precariedad.

- Que se refuercen los medios y recursos públicos a disposición de estas personas y familias, principalmente vivienda social, alimentación, ropa…

- Que se estudien medidas de protección y estímulos para los pequeños empresarios y profesionales.

- Que se estudien a fondo las consecuencias a medio y largo plazo de este proceso de precarització que está produciendo, sobre todo en el caso que la crisis económica se alargue en el tiempo, y se tenga en cuenta el discurso político sobre la inmigración, en este contexto.

- Que se establezcan mecanismos que eviten que las personas de origen inmigrante caigan en la irregularidad sobrevenida por carencia de trabajo y que se facilite el arraigo a las que ya se encuentran en esta situación

- Que se analicen las problemáticas concretas de menores, adolescentes y jóvenes, especialmente los ex tutelados, por evitar que estos colectivos caigan en una situación de grave exclusión social difícilmente reversible.

- Que se refuerce y mejore el apoyo público a las entidades sociales que se dedican a atender estos colectivos, y se establezcan mecanismos de coordinación más eficaces con las Administraciones. En este sentido, piden al Gobierno estatal que rectifique su intención de excluir a las entidades de ámbito no-estatal, como las catalanas, de la financiación a través del 0,7% del IRPF:

2. A las entidades sociales, las comunidades cristianas y la sociedad en general

- Que se refuercen los mecanismos de coordinación y apoyo mutuo entre las organizaciones de asistencia social.

- Que se tenga en consideración que los colectivos de origen inmigrante son unos de los sectores sociales más afectados por cualquier situación de crisis económica.

- Que se tome conciencia de la responsabilidad política de todos los ciudadanos en esta situación, todo reforzando los mecanismos de solidaridad colectiva.

Barcelona, mayo de 2009

La Plataforma está formada por las siguientes entidades:
ACCIÓ CATÒLICA OBRERA (ACO), ASSOCIACIÓN SOCIAL ESTE-OESTE, CARITAS, CINTRA-BENALLAR, CON VI VIM, CRISTIANISME I JUSTÍCIA, CRISTIANS PEL SOCIALISME, DELEGACIÓ DE PASTORAL OBRERA DE BARCELONA, DELEGACIÓ DE PASTORAL SOCIAL DE BARCELONA, EKUMENE, FUNDACIÓ ESCOLA CRISTIANA, FUNDACIÓ MIGRA-STUDIUM, GOAC-HOAC, GRUP DE JURISTES RODA VENTURA, JOC, JUSTÍCIA I PAU, INTERCULTURALITAT I CONVIVÈNCIA, PARRÒQUIA DE SANTA MARIA DEL PI, PASTORAL AMB IMMIGRANTS (PAI), RELIGIOSES EN BARRIS, UNIÓ DE RELIGIOSOS DE CATALUNYA (URC).